الترجمة القانونية البنغالية في دبي

البنغالية لغة هندية آرية تُكتب بالخط البنغالي — وهو أبوجيدا من العائلة البراهمية، يقارب الديفاناغاري لكن له أشكال حروفه الخاصة وعلامات حركاته ومجموعة كبيرة من الحروف المركّبة. ويسمّيها أهلها «البنغلا»؛ أما «البنغالية» فهي التسمية الإنجليزية والعربية التي تستخدمها معظم النماذج والسجلات والجهات الإماراتية، والكلمتان تشيران إلى اللغة نفسها تمامًا. وهي اللغة الرسمية لبنغلاديش، ولغة رسمية في ولايتي البنغال الغربية وتريبورا وفي وادي باراك بولاية آسام في الهند، وتُعدّ من أوسع لغات العالم انتشارًا. واليوم الذي تُذكَر به حركة اللغة، الحادي والعشرون من فبراير، صار يُحتفى به عالميًا يومًا دوليًا للغة الأم — وهي حقيقة تخبرك كم هو مركزي هذا الخط في هوية من تقرأ مستنداتهم.

وبالنسبة إلى المترجم، النتيجة العملية صريحة: الخط البنغالي لا يشترك في شيء مع العربية، ومن يقرأ الأردية أو الهندية لا يقرأه تلقائيًا. فالكابن نامه المكتوبة بخط اليد في سجل القاضي، وشهادة الميلاد القديمة الصادرة عن مجلس الاتحاد المحلي، وبطاقة الهوية الوطنية، والسجل المدرسي — كلٌّ منها يجب أن يقرأه شخص يقرأ البنغالية فعلًا، مطبوعةً ومكتوبةً بخط يد مسجّل ريفي، ويعرف الأعراف التي تتبعها تلك المستندات. والتخمين في اسم بنغالي من نطقه هو الطريق الذي ينتهي به الهجاء الخاطئ في ملف إقامة.

والجالية البنغلاديشية من أكبر الجاليات في الإمارات، ولأوراقها شكل يمكن تمييزه. فهي تدور بقوة حول العمل — عقود العمل وشهادات الخبرة وشهادات المهارة — لكنها تحمل أيضًا حياة الأسرة كاملة: زواج سُجّل أمام قاضٍ في قرية في كوميلا أو سيلهت، وطفل وُلد في دكا ويحتاج الآن مقعدًا مدرسيًا في الشارقة، وأب يريد أن يبيع أخوه أرضًا في بنغلاديش نيابةً عنه، ووفاة في الإمارات يجب أن تسافر أوراقها إلى الوطن. أما الناطقون بالبنغالية من الهند — ومن البنغال الغربية قبل غيرها — فيحملون اللغة نفسها على مستندات صادرة وفق إجراءات ولاية مختلفة، وتفصل هذه الصفحة بين الاثنين حيثما افترق المسار.

أما لماذا يحتاج أيٌّ من هذا إلى الترجمة أصلًا فيحدده القانون الإماراتي. فالعربية هي اللغة الرسمية للدولة؛ والمحاكم المحلية والكاتب العدل وجهات الإقامة والعمل والترخيص تعمل بالعربية، ولا يدخل المستند المحرَّر بلغة أخرى تلك الملفات إلا عبر ترجمة قانونية معتمدة تحمل ختم مترجم مقيد في السجل الذي تمسكه وزارة العدل. ونحرص في هذه الصفحة كلها على الفصل بين ثلاثة أمور كثيرًا ما تختلط: المعلومة العامة عن بنغلاديش ومستنداتها، والمتطلبات التي تنشرها الجهات، وطريقة تعاملنا نحن مع الملفات البنغالية في منجز. وحيثما تعذّر تأكيد قاعدة من مصدرها الرسمي قلنا ذلك، والكلمة الأخيرة دائمًا للجهة التي تتسلم مستنداتك.

للبنغالية أرقامها الخاصة — ০ ১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯ — وتستخدمها السجلات البنغلاديشية بحرّية للأعمار والتواريخ ومبالغ المهر وأرقام التسجيل. وعدد منها يشبه الأرقام العربية الهندية أو اللاتينية دون أن يكونها: فالأربعة والسبعة البنغاليتان بوجه خاص يسيء قراءتهما من لا يعرف الخط، ورقم واحد مقلوب في رقم تسجيل ميلاد أو تاريخ ميلاد يقطع الصلة بين المستند وصاحبه. ينقل كل رقم شخص يقرأ البنغالية، وحيث يذكر النموذج العدد بالحروف والأرقام معًا يُترجَم الاثنان كي يراجع القارئ أحدهما على الآخر.

والتواريخ هي الفخ الثاني. تستخدم بنغلاديش التقويم الميلادي لمعظم الأغراض الرسمية، لكن التقويم البنغالي — السنة البنغالية بشهور مثل «بويشاخ» و«جويشتو» و«بوش» — يظهر في كثير من السجلات المدنية القديمة وفي الكابن نامه وفي بعض أوراق المحاكم والأراضي، أحيانًا إلى جانب التاريخ الميلادي وأحيانًا وحده؛ وقد تضيف مستندات المسلمين التاريخ الهجري كذلك. وتتأخر السنة البنغالية عن الميلادية بنحو 593 سنة ولا تتطابق شهورها مع الشهور الميلادية، فلا يمكن «تحويل التاريخ ذهنيًا». تعيد الترجمة التاريخ كما كُتب وبالتقويم الذي كُتب به، وتذكر المقابل الميلادي صراحةً حيث تحتاجه الجهة المتلقية — موسومًا بأنه تحويل، لا مُستبدَلًا في صمت. ويُحفظ ترتيب اليوم والشهر والسنة متسقًا عبر الملف كله كي لا يبدو تاريخ ميلاد وكأنه يناقض نفسه بين الشهادة والجواز.

والأسماء هي الفخ الثالث والأكثر تكرارًا. فالاسم البنغالي يمكن نقله إلى الحروف اللاتينية بعدة صور يمكن الدفاع عنها — «حسين» بثلاثة هجاءات لاتينية، و«تشودري» بصورتين، و«رحمن» بصورتين، و«أختر» بصورتين — وإلى العربية بصور أكثر. وكثيرًا ما تطبع الجوازات البنغلاديشية «Md.» أو «MD» اختصارًا لمحمد في مطلع الاسم الأول، بينما تكتب الكابن نامه وبطاقة الهوية الاسم كاملًا بالبنغالية؛ وقد تحمل أسماء النساء «بيغم» أو «خاتون» أو «أختر» أو «سلطانة» في مستند دون آخر؛ وكثيرًا ما لا يشترك أفراد الأسرة الواحدة في لقب عائلة البتة، وقد يحوي حقل «اللقب» في الجواز ما تعدّه الأسرة اسمًا أول. وللبنغالية أيضًا أصوات — الحروف الساكنة المنفوسة، والحركة الضمنية التي تُنطق «o» — لا تستطيع العربية إلا تقريبها. وليس أيٌّ من هذه الصور خطأً في المطلق؛ لكن واحدة فقط هي الصحيحة لملفك، وهي المثبتة في الجواز الحالي. وقاعدتنا صارمة: الجواز هو المرجع، وكل كتابة لاتينية تطابقه حرفًا حرفًا بما في ذلك «Md.»، والصيغة العربية تُبنى بحيث تتوافق معه لا مع طريقة نطق الاسم.

وللعناوين تسلسل بنغلاديشي خاص — القرية، فمكتب البريد، فالاتحاد، فالمركز أو المخفر (الأوبازيلا أو الثانا)، فالمقاطعة، فالإقليم — وتذكره الكابن نامه أو بطاقة الهوية كاملًا. تحفظ الترجمة ذلك التسلسل بترتيبه بدل ضغطه في سطر واحد، لأن جهة إماراتية تقارن مستندين من الأسرة نفسها ينبغي أن ترى المكان نفسه مسمًّى بالطريقة نفسها مرتين. لذلك يبدأ ملف الأسرة البنغالي في منجز بسجل هجاء قبل أن تبدأ أي ترجمة: كل شخص مذكور في المجموعة، وهجاء جوازه، وعناصر «Md.» والألقاب، والصيغة العربية المتفق عليها، والتقويمات المستخدمة في كل مستند. بعد ذلك فقط تبدأ الترجمة، وتُراجَع كل شهادة وكل ختم وكل تظهير على ذلك السجل قبل التسليم.